谈皇帝

最近很忙，但闷得慌。

真的闷得慌！除了早前提到的两件事，而自己在被抢了数天后，还在嗬青屎，并且在被抢的那天晚上，回到家被太座大人灌了一剂青核丸定惊之外，其他的日子真的闷出鸟来。

太闷了！今天随手抓起鲁迅先生的《杂文全集》，发现了一篇奇文。大家先看看：


《谈皇帝》

中国人的对付鬼神，凶恶的是奉承，如瘟神和火神之类；老实一点的就要欺侮，例如对于土地或灶君。待遇皇帝也有类似的意思。君民本是同一民族，乱世时“成则为王败则为贼”。平常是一个照例做皇帝，许多个照例做平民；两者之间，思想本没有什么大差别。所以皇帝和大臣有“愚民政策”，百姓们也自有其“愚君政策”。

往昔的我家，曾有一个老仆妇，告诉过我她所知道，而且相信的对付皇帝的方法。

她说：“皇帝是很可怕的。他坐在龙位上，一不高兴，就要杀人；不容易对付的。所以吃的东西也不能随便给他吃，倘是不容易办到的，他吃了又要，一时办不到，譬如他冬天想到瓜，秋天要吃桃子，办不到，他就生气，杀人了。现在是一年到头给他吃波菜，一要就有，毫不为难。但是倘说是波菜，他又要生气的，因为这是便宜货，所以大家对他就不称为波菜，另外起一个名字，叫作‘红嘴绿鹦哥’。”

在我的故乡，是通年有波菜的，根很红，正如鹦哥的嘴一样。

这样的连愚妇人看来，也是呆不可言的皇帝，似乎大可以不要了。然而并不，她以为要有的，而且应该听凭他作威作福。至于用处，仿佛在靠他来镇压比自己更强梁的别人，所以随便杀人，正是非备不可的要件。然而倘使自己遇到，且须侍奉呢？可又觉得有些危险了，因此只好又将他练成傻子，终年耐心地专吃着“红嘴绿鹦哥”。

其实利用了他的名位，“挟天子以令诸侯”的，和我那老仆妇的意思和方法都相同，不过一则又要他弱，一则又要他愚。儒家的靠了“圣君”来行道也就是这玩意，因为要“靠”，所以要他威重，位高；因为要便于操纵，所以又要他颇老实，听话。

皇帝一自觉自己的无上威权，这就难办了。既然“普天之下，莫非皇土”，他就胡闹起来，还说是“自我得之，自我失之，我又何恨”哩！于是圣人之徒也只好请他吃“红嘴绿鹦哥”了，这就是所谓“天”。据说天子的行事，是都应该体帖天意，不能胡闹的；而这“天意”也者，又偏只有儒者们知道着。这样，就决定了：要做皇帝就非请教他们不可。

然而不安分的皇帝又胡闹起来了。你对他说“天”么，他却道，“我生不有命在天？！”岂但不仰体上天之意而已，还逆天，背天，“射天”，简直将国家闹完，使靠天吃饭的圣贤君子们，哭不得，也笑不得。于是乎他们只好去著书立说，将他骂一通，豫计百年之后，即身殁之后，大行于时，自以为这就了不得。

但那些书上，至多就止记着“愚民政策”和“愚君政策”全都不成功。

……

我心里想呀！若是拾垃圾的那个老伯，叫垃伯的，去到以前的中国，一定是弄臣眼中的宝。你看：“儒家的靠了‘圣君’来行道，也就是这玩意。因为要‘靠’，所以要他威重位高；因为要便于操纵，所以又要他颇老实听话。”，“一则又要他弱，一则又要他愚。” 言外之意，他是越蠢越好！

而不知自己脸长的那只死老马，则是另一回事了。你看鲁迅先生怎么说：皇帝一自觉自己的无上威权，这就难办了。既然“普天之下，莫非皇土”，他就胡闹起来，还说是“自我得之，自我失之，我又何恨”哩！

太厉害了！鲁迅先生上个世纪初就已预见了马国会出现这两只活宝。太厉害了！哈哈哈 ……

笑得眼中有泪。

而吾等草民，亦无须自觉清高。我们呀！跟那位愚妇没什么两样！你看：“愚妇人看来，也是呆不可言的皇帝，似乎大可以不要了。然而并不，她以为要有的，而且应该听凭他作威作福。至于用处，仿佛在靠他来镇压比自己更强梁的别人，所以随便杀人，正是非备不可的要件。” 锅震不就因为凭借着草民和这愚妇一样的心态，而得以践踏草民六十年吗？

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